Παρασκευή, Ιουνίου 23, 2017

Τόλμη και γοητεία

Ο Lui Liu γεννήθηκε το 1957 στη Βόρεια Κίνα και ήρθε στον Καναδά το 1991. Μιλώντας τόσο την κινεζική όσο και την αγγλική γλώσσα άπταιστα, ο Lui Liu διαθέτει υπέροχες  ζωγραφικές τεχνικές και μια μοναδικά "προκλητική γλώσσα,που βρίσκει ένα ευρύ φάσμα ακροατηρίων σε όλο τον κόσμο. 
Η απόκτηση των τεχνικών του ξεκίνησε κατά τη διάρκεια της Πολιτιστικής Επανάστασης της Κίνας, όταν  ως νεαρό αγόρι ζωγράφιζε αΤόλμηφίσες στους δρόμους,  και συνεχίστηκε στην διάσημη Κεντρική Ακαδημία Καλών Τεχνών στο Πεκίνο.
 Μέσα από τα έργα του, ο Lui Liu δημιουργεί έναν σουρεαλιστικό κόσμο που ξεπερνά τους πολιτισμούς και τους χώρους. Μεγαλώνοντας στην Κίνα και ζώντας στη Δύση, ο καλλιτέχνης ενσωματώνει πολιτισμικά στοιχεία από τις δύο κουλτούρες , αλλά παράλληλα δείχνει την οξεία κριτική του ματιά για τη θέση της γυναίκας μέσα σ΄ένα κόσμο άκρως σεξιστικό και χυδαία καταναλωτικό .







Ελλάς, το βασίλειο των τσαρλατάνων θαυματοποιών με τους αφελείς υπηκόους

Ο «βραβευμένος ακαδημαϊκός» με το μαγικό ραβδί και η αντίδραση των Ιατρικών Συλλόγων

Θάνος Επαχτίτης

Θάνος Επαχτίτης

Αρθρογράφος - Ερευνητής
και 
Θεόδωρος Δανιηλίδης
 
 
Πηγή: ellinikahoaxes.gr
 
 
Η έρευνα που δημοσιεύσαμε πρόσφατα σχετικά με τον «ακαδημαϊκό», «καθηγητή», «διορατικό» και «θεραπευτή» Γιώργο Πασχαλίδη, απέδειξε την επιστημονική του ανεπάρκεια, παρά τις βραβεύσεις και τις συχνές εμφανίσεις σε διάφορες πόλεις, υπό την αιγίδα επίσημων φορέων. Σήμερα επανερχόμαστε για να αποδείξουμε πως η δράση του, όχι μόνο ξεπερνά τα όρια της παραλογίας, αλλά μπορεί να είναι και επικίνδυνη.

Το παρακάτω βίντεο, είναι απόσπασμα από διαδικτυακή ομιλία του Γ. Πασχαλίδη, όπου τον βλέπουμε να κουνά ένα ραβδί μπροστά από την οθόνη ενός tablet:
Στο επόμενο βίντεο, θα τον δούμε να κάνει πάλι το ίδιο και να μιλά για «θεραπεία». Αυτοί που θεραπεύονται, βρίσκονται συνήθως μακριά και λαμβάνουν τη «θεραπεία», εξ αποστάσεως, μέσω τηλεφώνου ή skype. Στη προκειμένη περίπτωση, μια γυναίκα τηλεφωνεί στο κινητό του και ο κ. Πασχαλίδης, όχι μόνο κάνει διάγνωση (κρύωμα), αλλά υπόσχεται και «απομακρυσμένη» θεραπεία. Τι μπορεί να συμβεί όμως εάν η «διάγνωση» είναι λάθος και ο ασθενής πάσχει από κάτι σοβαρότερο; Τι μπορεί να συμβεί όταν ένας «διορατικός» (κοινώς μέντιουμ), διαγιγνώσκει σκωληκοειδίτιδα και λεμφοειδή λευχαιμία;

Η τραγικότητα αυτών που μόλις είδατε, ξεπερνά κάθε προηγούμενο, διότι στην Ελλάδα του 2017, μια χώρα που θέλει να αποκαλείται πολιτισμένη και εξελιγμένη, βλέπουμε όχι μόνο απλούς πολίτες να πιστεύουν σε δεισιδαιμονικές ανοησίες, αλλά και γιατρούς και οργανισμούς όπως η UNESCO, να προσυπογράφουν και να δίνουν κύρος και αξιοπιστία σε ένα… μέντιουμ!
Ο «ακαδημαϊκός -καθηγητής έδρας», ραβδοσκόπος
Αυτό που ο κ. Πασχαλίδης φαίνεται να κάνει στα βίντεο που παραθέσαμε, ονομάζεται ραβδοσκόπηση ή ραβδοσκοπία. Σύμφωνα με τη Wikipedia, πρόκειται για ένα είδος μαντείας που χρησιμοποιείται σε προσπάθειες εντοπισμού υπόγειων υδάτων, θαμμένων μετάλλων ή μεταλλευμάτων, πολύτιμων λίθων, πετρελαίου, τάφων και πολλών άλλων αντικειμένων και υλικών χωρίς τη χρήση επιστημονικών συσκευών. Η ραβδοσκοπία θεωρείται ψευδοεπιστήμη και δεν υπάρχει επιστημονική απόδειξη ότι είναι πιο αποτελεσματική από την τυχαία ανακάλυψη.
Το πρόβλημα ωστόσο γίνεται μεγαλύτερο, όταν κάποιοι χρησιμοποιούν αυτή τη μέθοδο για να κάνουν (κυρίως) διάγνωση και θεραπεία ασθενειών. Η «θεραπευτική» ραβδοσκοπία, δεν είναι ανακάλυψη του κ. Πασχαλίδη, αλλά μας έρχεται από τσαρλατάνους του εξωτερικού. Κάποιοι «θεραπευτές», χρησιμοποιούν εκκρεμή, άλλοι χρησιμοποιούν ράβδους, όπως ο κ. Πασχαλίδης.


Στο βίντεο που ακολουθεί, θα δούμε τον James Randi, να απομυθοποιεί τη ραβδοσκοπία. Ο καλεσμένος του, ισχυριζόταν πως μπορεί να εντοπίσει μεταλλεύματα με τη χρήση της ράβδου. Τα αποτελέσματα; τραγικά (για τον ραβδοσκόπο).
Η ραβδοσκοπία είναι μια σχετικά γνωστή μέθοδος στη πατρίδα μας. Είτε χρησιμοποιώντας ένα κλαδί σε σχήμα ανάποδου «Υ», είτε μεταλλικές βέργες, δεν είναι λίγοι αυτοί που ισχυρίζονται ακόμη και στις μέρες μας πως μπορούν να ανακαλύψουν νερό στο υπέδαφος.
 
Υπάρχουν ιστοσελίδες που πωλούν σχετικό εξοπλισμό, διατυπώνοντας παράλληλα κάποιους ανυπόστατους ισχυρισμούς, που αγγίζουν ακόμη και θέματα υγείας. Ισχυρίζονται μάλιστα, πως κάποιος θα πρέπει να διαθέτει το σχετικό «χάρισμα» (ραδιαισθησία), για να είναι πετυχημένος ραβδοσκόπος. Εξυπακούεται πως τίποτα από τα ανωτέρω δεν έχουν επιβεβαιωθεί επιστημονικά, παρά τις δεκάδες σχετικές έρευνες. Παραδείγματα θα βρείτε εδώεδώ και εδώ.
Στη περίπτωση του κ. Πασχαλίδη, δε πρέπει να ξεχνάμε πως ο ίδιος ισχυρίζεται πως τα χέρια του εκπέμπουν βιοφωτόνια, στο βαθμό που «εντυπωσιάστηκαν» ακόμη και οι ξένοι ερευνητές που τον μελέτησαν. Η ανωτέρω ψευδής»παραδοχή», έρχεται να δέσει με τον ισχυρισμό που βλέπουμε στα βίντεο, ότι δηλαδή μπορεί μέσω ραβδοσκόπησης να κάνει διάγνωση και θεραπεία. Η αλήθεια είναι πως κάθε βιολογικό σύστημα παράγει βιοφωτόνια και αυτά που παράγονται από τον κ. Πασχαλίδη, δε διαφέρουν σε τίποτα από εκείνα των υπολοίπων. Περισσότερα για τη «μαγεία» που εκπέμπει ο κ. Πασχαλίδης και τις μετρήσεις που έκαναν οι «επιστήμονες» πάνω του, εδώ.
Βιοφωτόνια + ραβδί = διάγνωση και θεραπεία;
Η παρακάτω εικόνα, είναι από το κατάμεστο αμφιθέατρο, όπου ο κ. Πασχαλίδης τιμήθηκε με «διδακτορικό δίπλωμα» από την ανύπαρκτη επιστημονικά, Ακαδημία Noosfera, παρουσία επισήμων, γιατρών, αρχόντων της τοπικής αυτοδιοίκησης, καλλιτεχνών κτλ. Ομοίως, ακολουθεί βίντεο  όπου (αληθινοί) γιατροί, εκθειάζουν την «ανακάλυψή» του. Όλα αυτά, για έναν άνθρωπο που είναι «ακαδημαϊκός» – απόφοιτος δημοτικού, διορατικός (μέντιουμ) και θεραπευτής ραβδοσκόπος.
Το ερώτημα που θέσαμε στο προηγούμενο άρθρο μας, παραμένει: Ποιος ή ποιοι πλαισιώνουν ή βρίσκονται πίσω από τον κ. Πασχαλίδη; Πως είναι δυνατόν ένας ραβδοσκόπος – θεραπευτής – μέντιουμ, να έχει τόση επώνυμη υποστήριξη από γιατρούς, φορείς τοπικών αυτοδιοικήσεων, καλλιτέχνες και διάφορους άλλους που κάνουν τη «χαμαλοδουλειά», δηλαδή τυπώνουν αφίσες, διαχειρίζονται τις σελίδες και τα προφίλ του στα κοινωνικά δίκτυα κτλ; Γιατί μέχρι σήμερα, δεν έχει αντιδράσει κανείς;
Καλωσορίσατε στην Ελλάδα του 21ου (;) αιώνα…
Αντιδράσεις από Ιατρικούς Συλλόγους
Οι έρευνές μας τόσο για τη δράση του «γιατρού» με τα ανύπαρκτα πτυχία, Κων/νου Μουρούτη, όσο και για τον ακαδημαϊκό – μέντιουμ, Γιώργο Πασχαλίδη, κινητοποίησαν τον Ιατρικό Σύλλογο Πιερίας και τον Ιατρικό Σύλλογο Μαγνησίας, που εξέδωσαν σχετικές ανακοινώσεις, προειδοποιώντας για τη δράση «αυτοχριζόμενων ειδικών σε θέματα υγείας, οι οποίοι όμως δεν διαθέτουν καμία επιστημονική γνώση και πολλές φορές χρησιμοποιούν κάλπικους επιστημονικούς τίτλους που καμία σχέση δεν έχουν με την ιατρική επιστήμη«.



Οι ανωτέρω ανακοινώσεις, επιβεβαιώνουν τα ευρήματα των ερευνών μας και θα πρέπει να ληφθούν σοβαρά υπόψιν από τους πολίτες, τη στιγμή μάλιστα που υπάρχουν πλέον επώνυμες μαρτυρίες για θανάτους ασθενών (δείτε εδώ και εδώ).
Σε κάθε περίπτωση, να συμβουλεύεστε το γιατρό σας για οποιοδήποτε θέμα υγείας και όχι αυτοχριζόμενους «θεραπευτές» που υπόσχονται «θαύματα».

Συντάκτες
Θάνος Επαχτίτης
Θεόδωρος Δανιηλίδης
ΤΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΚΑΙ ΠΟΙΟΥΣ ΥΠΕΡΑΣΠΙΖΟΝΤΑΙ ΟΙ "ΠΑΡΑΙΤΗΘΕΙΤΕ";


Διάβασα προσεκτικά το μανιφέστο τους , άκουσα  δηλώσεις των πρωταγωνιστών τους  και είδα τα γελοία συνθήματα και τα υβριστικά πλακάτ τους στην ισχνή  παρουσία τους έξω από τη Βουλή.
Εξακολουθώ να έχω την ίδια απορία που είχα πριν από ένα χρόνο , όταν ξεκίνησαν την "μεγαλειώδη" προσπάθειά τους να μετατρέψουν την πλατεία Συντάγματος σε πλατεία Μαϊντάν: τι ακριβώς και ποιους υπερασπίζονται οι "Παραιτηθείτε"; 
Τα παλαιά διεφθαρμένα  πολιτικά κόμματα , που μας οδήγησαν στην χρεοκοπία και ύστερα ανέλαβαν  να μας "σώσουν" διά του... συστηματικού αφανισμού μας; 
Τους καλο/κακο-μαθημένους ελεύθερους επαγγελματίες και αγρότες, που κορόιδευαν τους πάντες , δηλώνοντας επί δεκαετίες ετήσιο φορολογητέο εισόδημα... 2000-3000 ευρώ;
Τα "τρωκτικά" που έκαναν πάρτι στην Υγεία, την Άμυνα  και τους δημόσιους οργανισμούς ;
Την πασιφανή  "Διαπλοκή"  του μεγαλοεπειχειρηματικού με το μιντιακό σύστημα, που χειραγωγεί από καταβολής κόσμου  με το αζημίωτο τον κοσμάκη ;
Τους ευάριθμους επιχειρηματίες, που λυμαίνονται  με νόμους Μαφίας την οικονομία, έχοντας ως προκάλυψη το ποδόσφαιρο και τη φιλανθρωπία αλλά και τη διαρκή προστασία και συγκάλυψη των ανομημάτων τους από τα γαλαζοπράσινα κόμματα;
Την "πούρη" νεοφιλελεύθερη οικονομία, ένα σύστημα που εδώ και μερικές δεκαετίες συσσωρεύει μόνο ερείπια στις χώρες όπου εφαρμόζεται , όπως ακριβώς συμβαίνει και στη δική μας; 
Gerontakos
_________________________________
 ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΣΧΕΤΙΚΑ

*ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΜΑΝΙΑΤΗΣ : Δεν παραιτήθηκαν ή όταν τα κινήματα ξεκινούν από το facebook

_________________________________

ΣΤΑ ΑΔΥΤΑ ΤΟΥ ΜΥΑΛΟΥ  ΕΝΟΣ "ΠΑΡΑΙΤΗΘΕΙΤΕ"



Ομαδικά πυρά κατά Σόιμπλε στο Γερμανικό κοινοβούλιο για τη στάση του έναντι της Ελλάδας

 Ομαδικά πυρά κατά Σόιμπλε στο Γερμανικό κοινοβούλιο για τη στάση του έναντι της ΕλλάδαςΑποτέλεσμα εικόνας για Γερμανικό κοινοβούλιο

Σφοδρή κριτική των κομμάτων της αντιπολίτευσης στον Βόλφγκανγκ Σόιμπλε για την Ελλάδα, αλλά και προσεκτικά ανοίγματα των Χριστιανοδημοκρατών σε μια ελάφρυνση του χρέους σήμερα στη Bundestag.Μετά από αίτημα των Πρασίνων η γερμανική βουλή ασχολήθηκε σήμερα σε μια «συζήτηση επί επίκαιρων θεμάτων» ενόψει της συνόδου του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου με την ευρωπαϊκή πολιτική της κυβέρνησης. Σε αυτό το πλαίσιο οι ομιλητές αναφέρθηκαν στα επίμαχα ευρωπαϊκά ζητήματα όπως είναι το Brexit και προπαντός η ελληνική κρίση. Αίσθηση προκάλεσε το γεγονός ότι σε αντίθεση με όλες τις προηγούμενες συζητήσεις στο κοινοβούλιο οι Χριστιανοδημοκράτες ομιλητές εξήραν την πρόοδο που έχει γίνει στην Ελλάδα αναφορικά με την υλοποίηση διαρθρωτικών μεταρρυθμίσεων. Στη συζήτηση συμμετείχαν μόνο βουλευτές.
Το κυβερνητικό στρατόπεδο
Στην παρέμβασή του ο εκπρόσωπος της ΚΟ των Χριστιανοδημοκρατών Κάρστεν Κέρμπερ, υποστήριξε ότι όπως και η Πορτογαλία «επιτέλους» και η Ελλάδα ακολουθεί την «πετυχημένη πορεία των μεταρρυθμίσεων». Η χώρα «έπραξε τα καθήκοντα της» και για αυτό το λόγο σημειώθηκε μεγαλύτερη πρόοδος απ' αυτή που είχε προβλεφθεί. Η δε εφαρμογή των προαπαιτούμενων επιτρέπει την εκταμίευση της επόμενης δόσης των 8,5 δισ. ευρώ. Αναφερόμενος στο ύψος βοήθειας του 3ου Πακέτου ο κ. Κέρμπερ εξέφρασε την πεποίθηση πως η Ελλάδα δεν θα χρειαστεί τελικά ολόκληρο το ποσό των 86 δις. ευρώ. Αυτό θα μειώσει το συνολικό χρέος της χώρας και θα συμβάλει στη βιωσιμότητά του, υποστήριξε ο κ. Κέρμπερ. «Και τώρα είναι η σειρά μας να κάνουμε αυτό που μας αναλογεί και να δείξουμε ότι είμαστε ο αξιόπιστος εταίρος», τόνισε ο Κάρστεν Κέρμπερ αφήνοντας να εννοηθεί ότι αυτή η δέσμευση αφορά και την ελάφρυνση του χρέους.
Μιλώντας εκ μέρους των Σοσιαλδημοκρατών ο εκπρόσωπός τους Κρίστιαν Πέτρι χαρακτήρισε «εικονική» τη συζήτηση για τη συμμετοχή του ΔΝΤ στο ελληνικό πρόγραμμα. Το ζητούμενο είναι πως θα επιτευχθεί η αυτοχρηματοδότηση της Ελλάδας, δηλαδή το πως θα επιστρέψει η χώρα στις χρηματαγορές. Μετά τα μέτρα που οδήγησαν στην εξυγίανση του κρατικού προϋπολογισμού θα πρέπει τώρα οι προσπάθειες να επικεντρωθούν στην οικονομική ανάπτυξη και στη δημιουργία θέσεων εργασίας. Η δε συνάδελφος του Ανγκέλικα Γκλέκνερ χαρακτήρισε την πολιτική λιτότητας που επιβάλλεται στις χώρες που βρίσκονται σε πρόγραμμα ως «παγίδα για την ανάπτυξη ». Ενώ σε άλλο σημείο της συζήτησης ο αντιπρόεδρος της ΚΟ του SPD Κάρστεν Σνάιντερ χαρακτήρισε ως πρόβλημα το ότι η Γερμανία σημειώνει μόνιμα πλεονάσματα του ισοζυγίου τρεχουσών συναλλαγών. Το πλεόνασμα αυτό θα πρέπει να αξιοποιηθεί για επενδύσεις στο εσωτερικό όπως και για αυξήσεις στους μισθούς, υποστήριξε ο κ. Σνάιντερ.
Τα κόμματα της αντιπολίτευσης
Εκ μέρους του κόμματος των Πρασίνων ο Σβέν-Κρίστιαν Σίντλερ καταλόγισε στον Βόλφγκανγκ Σόιμπλε ότι για ψηφοθηρικούς λόγους αγνοεί την εκτίμηση του ΔΝΤ για την ελάφρυνση του ελληνικού χρέους. Όπως δήλωσε, «η ελληνική κυβέρνηση τήρησε τα συμφωνηθέντα» και για αυτό δικαιούται την ελάφρυνση η οποία είναι άλλωστε αναγκαία για την οικονομική σταθερότητα στην Ελλάδα αλλά και για την προσέλκυση επενδυτών. Η πολιτική της λιτότητας που έχει επιβάλει η καγκελάριος Α. Μέρκελ και ο Βόλφγκανγκ Σόιμπλε έχει βαθύνει την οικονομική κρίση και την φτώχεια στις χώρες του Νότου και θα πρέπει να τερματιστεί, επισήμανε ο κ. Σίντλερ.
Από την πλευρά τους οι βουλευτές του κόμματος Η Αριστερά επέκριναν την καγκελάριο που δεν μίλησε σήμερα στη γερμανική βουλή όπως το έκανε στο παρελθόν πριν από κάθε σύσκεψη του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου. Σύμφωνα με την Αριστερά με αυτό τον τρόπο η Άνγκελα Μέρκελ απέφυγε τη συμμετοχή της στη συζήτηση για το ελληνικό χρέος. Ο εκπρόσωπος του κόμματος Αλεξάντερ Ούλριχ της καταλόγισε επίσης ότι δεν λέει την αλήθεια στο γερμανικό λαό, δηλαδή ότι στην ουσία το ΔΝΤ δεν συμμετέχει στο ελληνικό πρόγραμμα και ότι η περικοπή του ελληνικού χρέους είναι αναγκαία. Το πρόβλημα του χρέους το οποίο αφορά και άλλες ευρωπαϊκές χώρες δεν λύνεται οικονομικά αλλά πολιτικά. Για αυτό το λόγο θα πρέπει σύμφωνα με την Αριστερά να τεθεί σε μια ειδική ευρωπαϊκή σύνοδο.
Πηγή: Deutsche Welle

Πέμπτη, Ιουνίου 22, 2017

Η θηλιά στην Υγεία από τους πρασινογάλαζους ολετήρες

Νέα έρευνα: Από την τσέπη των ασθενών το 40% των δαπανών υγείας!Αποτέλεσμα εικόνας για The  greek public health system

Η έρευνα εξετάζει την πορεία και τις τάσεις του κλάδου στα χρόνια της οικονομικής κρίσης και συγκεκριμένα την επταετία 2009- 2015.
Έντονες πιέσεις δέχτηκε ο κλάδος της υγείας στην Ελλάδα κατά την περίοδο 2009-2015, με την συνολική μείωση στις δαπάνες υγείας να αγγίζει το 40%, σύμφωνα με τα συμπεράσματα έρευνας της Deloitte.
Η έρευνα εξετάζει την πορεία και τις τάσεις του κλάδου στα χρόνια της οικονομικής κρίσης και συγκεκριμένα την επταετία 2009- 2015.
Σύμφωνα με την έρευνα, οι δαπάνες υγείας κατέγραψαν συνεχόμενη πτώση από το 2009, φτάνοντας τα 14,1 δισ. ευρώ το 2014. Βασικότερο λόγο της μείωσης αποτέλεσε, σύμφωνα με την έρευνα, η σημαντική συρρίκνωση στην ιατροφαρμακευτική κάλυψη από το κράτος και το σύστημα κοινωνικής ασφάλισης.
Η σημαντική πτώση των δαπανών στον κλάδο της υγείας φέρεται να έγινε λιγότερο αισθητή στα νοσοκομεία της χώρας, σε αντίθεση με φαρμακεία και λοιπούς επαγγελματίες του κλάδου, οι οποίοι επλήγησαν περισσότερο.
Συγκεκριμένα, η συνολική δαπάνη που αφορά τα νοσοκομεία, από τα 9 δισ. ευρώ το 2009 έφτασε τα 6,2 δισ. ευρώ το 2015, παρουσιάζοντας μια μέση ετήσια μείωση 6%, την στιγμή που η μείωση για την λιανική του κλάδου (φαρμακεία, ιατρικές συσκευές κά) και τους υπόλοιπους επαγγελματίες που δραστηριοποιούνται στον τομέα της υγείας (ιδιώτες γιατρούς, διαγνωστικά κέντρα) άγγιξε το 7% και 9% αντίστοιχα.
Αναφορικά με την χρηματοδότηση των δαπανών υγείας στην Ελλάδα τα τελευταία χρόνια, ποσοστό 59,1% προέρχεται από το κρατικό σύστημα κοινωνικής ασφάλισης, ενώ 35,5% αφορά έξοδα που καλύπτει ο ασθενής - καταναλωτής, ποσοστό αρκετά μεγαλύτερο σε σχέση με άλλες ευρωπαϊκές χώρες (Ηνωμένο Βασίλειο 9,5%, Γαλλία 6,7%, Ιταλία 21,7%). Τέλος 3,7% της συνολικής δαπάνης προκύπτει από συμβόλαια ιδιωτικής ασφάλισης.
Αναφορικά με την κατάσταση στον κλάδο των ιδιωτικών νοσοκομείων, μετά από μια περίοδο συνεχούς ανάπτυξης μέχρι το 2009, παρουσιάζει σημαντική κάμψη, κυρίως λόγω της καθιέρωσης του συστήματος εκπτώσεων και επιστροφής χρημάτων προς το κράτος, τα οποία και συρρίκνωσαν τα έσοδά τους. Σημαντικό να αναφερθεί είναι το γεγονός, ότι λόγω της κρίσης που αντιμετώπισε ο ιδιωτικός τομέας, την περίοδο 2012 - 2015 εμφανίζεται μια τάση συγχώνευσης, με τον αριθμό των ιδιωτικών νοσοκομείων να μειώνονται κατά 6% και το μέγεθός τους να αυξάνεται κατά περίπου 1%.
O συνολικός αριθμός των ιδιωτικών και δημόσιων νοσοκομείων στη χώρα φτάνει τα 283, με τη συντριπτική πλειονότητά τους να βρίσκεται στην Αττική, ενώ σύμφωνα με την έρευνα, στα ελληνικά νοσοκομεία λειτουργούν περίπου 45.900 κλίνες. Με βάση, ωστόσο, τα διεθνή συγκριτικά στοιχεία, η διαθεσιμότητα κλινών υπερβαίνει τη ζήτηση σε ποσοστό τουλάχιστον 18%.
Σύμφωνα με την Deloitte, στις εξελίξεις του κλάδου κατά το πρώτο εξάμηνο του 2017, επισημαίνονται οι συζητήσεις επί του σχεδίου νόμου για την πρωτοβάθμια φροντίδα υγείας, η δημοσίευση των στοιχείων για τις δαπάνες υγείας του 2015, όπου καταδεικνύεται μικρή ανάκαμψη στα 14,7 δισ. ευρώ, καθώς και το ενδιαφέρον διεθνών επενδυτών για επιχειρηματικές συμφωνίες.Αποτέλεσμα εικόνας για The  greek public health system

Για να δούμε...

Παρέμβαση εισαγγελέα στο ΑΠΘ


1

Εισαγγελική παρέμβαση προκάλεσε η επιστολή που υπογράφουν 471 φοιτητές του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ), με την οποία περιγράφουν με μελανά χρώματα την κατάσταση που επικρατεί στο campus του Ιδρύματος, όπου, σύμφωνα με τους ίδιους, “η παραβατικότητα και η βία έχει γίνει καθημερινότητα”.
Με έγγραφη παραγγελία προς τον διευθυντή Ασφάλειας Θεσσαλονίκης, ο προϊστάμενος της Εισαγγελίας Πρωτοδικών Θεσσαλονίκης Λάμπρος Τσόγκας, ζητεί να γίνουν επιτόπιοι έλεγχοι στους χώρους του ΑΠΘ, στο πλαίσιο αυτεπάγγελτης προανάκρισης, ώστε να διαπιστωθεί η τέλεση πράξεων κακουργηματικού χαρακτήρα, όπως διακίνηση ναρκωτικών, διακεκριμένες κλοπές ή βιασμοί, αδικήματα που καταγγέλλονται στην επιστολή των φοιτητών του Ιδρύματος.
Όπως αναφέρεται στην εισαγγελική παραγγελία, σε περίπτωση που διαπιστωθούν κακουργηματικού βαθμού αδικήματα, να σχηματιστούν δικογραφίες στο πλαίσιο της αυτόφωρης διαδικασίας, όπου αυτό καθίσταται εφικτό.
Υπενθυμίζεται ότι στην επιστολή τους προς τον Κοσμήτορα της Πολυτεχνικής Σχολής και τον Πρύτανη του ΑΠΘ, οι φοιτητές αναφέρουν, μεταξύ άλλων, ότι στο campus του Πανεπιστημίου “η παραβατικότητα, οι κλοπές, τα ναρκωτικά, η πορνεία και η βία είναι πλέον καθημερινότητα για όσους περνάμε ένα μεγάλο μέρος της ημέρας σε αυτούς τους χώρους ιδιαίτερα στην περιοχή της Πολυτεχνικής Σχολής”.
Πηγή: parallaximag.gr

Κ. Παρθένης , ο πρωτοπόρος του μοντερνισμού

ΞΕΠΛΕΝΟΝΤΑΣ "ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΦΑΝΩΣ" ΤΟ ΦΑΣΙΣΤΙΚΟ ΒΟΘΡΟ ΤΗΣ ΝΕΟΤΕΡΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΜΑΣ

Ύβρις

"Η δικτατορία ξεπεράστηκε εύκολα και γρήγορα. Ίσως γιατί υπήρξε ένα μικρό διάλειμμα δίχως μεγάλη σημασία. [...] Ίσως πάλι γιατί, χωρίς αυτήν, ο πολιτικός και κοινωνικός εκσυγχρονισμός της χώρας να είχε απαιτήσει πολύ πιο μακρόχρονες και επίπονες διαδικασίες" έγραψε ανερυθρίαστα στο τελευταίο του πόνημα στη φιλόξενη "Καθημερινή" με τίτλο "Μια παράδοξη κληρονομιά"!
Δυστυχώς δεν προκαλεί πλέον καμία έκπληξη το γεγονός ότι η ιστορική «Καθημερινή» της Ελένης Βλάχου, ως ναυαρχίδα του ομίλου Αλαφούζου, δεν αρκείται στις επιθέσεις κατά της (κυβέρνησης της) Αριστεράς και στην υποστήριξη των κάθε είδους «κινημάτων κατσαρόλας», αλλά έχει αναλάβει να αποκαταστήσει την... τιμή της χούντας! Φυσικός αυτουργός ο «καθηγητής Πολιτικής Επιστήμης στο Πανεπιστήμιο Yale», πνευματικός γκουρού της νεοφιλελεύθερης Δεξιάς, Στάθης Καλύβας, ο ίδιος που ενοχοποίησε την Εθνική Αντίσταση νομιμοποιώντας τους ταγματασφαλίτες της Κατοχής.Αποτέλεσμα εικόνας για Στάθης Καλύβας
«Η δικτατορία ξεπεράστηκε εύκολα και γρήγορα. Ίσως γιατί υπήρξε ένα μικρό διάλειμμα δίχως μεγάλη σημασία. [...] Ίσως πάλι γιατί, χωρίς αυτήν, ο πολιτικός και κοινωνικός εκσυγχρονισμός της χώρας να είχε απαιτήσει πολύ πιο μακρόχρονες και επίπονες διαδικασίες» έγραψε ανερυθρίαστα στο τελευταίο του πόνημα στη φιλόξενη «Καθημερινή» με τίτλο «Μια παράδοξη κληρονομιά»!
Η προσβολή της μνήμης των νεκρών της επταετίας και των βασανισθέντων στα κολαστήρια του χούντας είναι το λιγότερο... Όσο και αν φαίνεται απίστευτο, το άρθρο είναι γεμάτο από ακόμα χειρότερες διατυπώσεις: «Παρά τις αυταρχικές (σ.σ.: πώς του ξέφυγε;) πρακτικές του καθεστώτος, πολλές τέχνες άνθησαν και η νεολαία προσέγγισε μαζικά τα δυτικά πρότυπα διασκέδασης, κατανάλωσης και ζωής. Η κοινωνία του 1974 μικρή σχέση είχε με αυτή του 1964» γράφει! Και αλλού: «Μολονότι προερχόμενοι από τους κόλπους της σκληροπυρηνικής Δεξιάς, οι πραξικοπηματίες συνέβαλαν τελικά στον πλήρη εκδημοκρατισμό της Δεξιάς και διαμέσου αυτής και της χώρας. Δίχως τον Απρίλιο του '67 δεν θα είχε υπάρξει ο Ιούλιος του '74». Το αποκορύφωμα: «Το πραξικόπημα περιγράφεται συχνά ως μια απόπειρα των σκληροπυρηνικών στοιχείων της Δεξιάς να διακόψουν την επίπονη πορεία της μετεμφυλιακής Ελλάδας προς την υιοθέτηση ενός σύγχρονου δημοκρατικού μοντέλου. Υπήρχε όμως εναλλακτική διαδρομή και ποια θα ήταν αυτή; Μια πειστική αντίληψη διαβλέπει στην αδυναμία των πολιτικών ελίτ να λειτουργήσουν συναινετικά στο πρώτο μισό της δεκαετίας του '60 το βασικό αίτιο της εκτροπής. Στη λογική αυτή, ο ομαλός εκδημοκρατισμός ήταν ανέφικτος την εποχή εκείνη για μια σειρά λόγων και, επομένως, το πραξικόπημα ήταν αναπόφευκτο, αλλά επίσης συνιστούσε εκ των πραγμάτων τον πιο πιθανό δρόμο προς τη δημοκρατία»!
Τα γραπτά του κ. Καλύβα έχουν διαχρονικά έναν κοινό παρανομαστή, πέραν της απέχθειας για την Αριστερά: Την αντίληψη ότι ο εκσυγχρονισμός της κοινωνίας -τον οποίο ταυτίζει με το «δημοκρατικό μοντέλο»- περνά μέσα από τον ακροδεξιό ολοκληρωτισμό. Οι λαλίστατοι της Ν.Δ. θα νιώσουν την ανάγκη να ψελλίσει κάτι για αυτή την ύβρι;

 ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΣΧΕΤΙΚΑ

1. Κε Στάθη Καλύβα πείτε μας κι άλλα για το πόσο σωτήρια ήταν η χούντα 

2. «Και συ, τσούλα των δήμιων, Επιστήμη (…) και συ, πρόστυχη Πένα και ψοφίμι…

Ζωντανεύοντας την ύλη

https://metoxokaifaretra.files.wordpress.com/2014/09/aetoma.png Δυτικό αέτωμα του ναού του Δία στην Ολυμπία

 ΓΙΩΡΓΗΣ ΠΑΥΛΟΠΟΥΛΟΣ

Το άγαλμα* και ο τεχνίτης*

Απο τη Συλλογη Τα αντικλείδια (1988).
Στην Ισμήνη και στον Στέλιο Τριάντη


Σαν έκλεινε το μουσείο
αργά τη νύχτα η Δηιδάμεια
κατέβαινε από το αέτωμα.
Κουρασμένη από τους τουρίστες
έκανε το ζεστό λουτρό της και μετά
ώρα πολλή μπροστά στον καθρέφτη
χτένιζε τα χρυσά μαλλιά της.
Η ομορφιά της ήταν για πάντα
σταματημένη μες στο χρόνο.

Τότε τον έβλεπε πάλι εκεί
σε κάποια σκοτεινή γωνιά να την παραμονεύει.
Ερχόταν πίσω της αθόρυβα
της άρπαζε τη μέση και το στήθος
και μαγκώνοντας τα λαγόνια της
με το ένα του πόδι
έμπηγε τη δυνατή του φτέρνα
στο πλάι του εξαίσιου μηρού της.

Καθόλου δεν την ξάφνιαζε
κάθε φορά που της ριχνόταν.
Άλλωστε το περίμενε, το είχε συνηθίσει πια.
Αντιστεκόταν τάχα σπρώχνοντας
με τον αγκώνα το φιλήδονο κεφάλι του
και καθώς χανόταν όλη
μες στην αρπάγη του κορμιού του
τον ένιωθε να μεταμορφώνεται
σιγά σιγά σε κένταυρο.

Τώρα η αλογίσια οπλή του
την πόναγε κάπου εκεί
γλυκά στο κόκαλο
και τον ονειρευότανε παραδομένη
ανάμεσα στο φόβο της και τη λαγνεία του
να τη λαξεύει ακόμη.

__________________________________

 ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ

Στο ποίημα επιχειρούνται δύο υπερβάσεις: Με την πρώτη η Δηιδάμεια επαναφέρεται οτη ζωή και αποχτάει ανθρώπινη υπόσταση, γίνεται πρόσωπο καθημερινό. Με τη δεύτερη αισθάνεται τον εαυτό της όχι μόνο ως αντικείμενο του πόθου του Κένταυρου (σύμφωνα με το σύμπλεγμα), αλλά του ίδιου του τεχνίτη (σύμφωνα με το ποίημα). Όπως θα διαπιστώσατε η ποιητική διεργασία ακολουθεί την εξής διαδρομή: πίσω από τα σημαινόμενα του συμπλέγματος (ερωτική επιθυμία του Κένταυρου για τη Διηδάμεια) βλέπει τον τεχνίτη, που βαθμιαία ταυτίζεται με τον Κένταυρο. Πρόκειται για μια ταύτιση που η αφετηρία της δεν είναι μόνο ψυχολογική αλλά και αισθητική: ο καλλιτέχνης, για να είναι αποτελεσματικός, πρέπει να ταυτίζεται, να μπαίνει όπως λέμε στο πετσί των προσώπων που ιστορεί ή πλάθει.
Το άγαλμα: Πρόκειται για λεπτομέρεια του δυτικού αετώματος του ναού του Διός στην Ολυμπία (Εικόνα) , που εκτίθεται στο εκεί αρχαιολογικό Μουσείο. Το αέτωμα αυτό παριστάνει τη μάχη μεταξύ Λαπιθών και Κενταύρων. Σύμφωνα με τη μυθολογία οι Λαπίθες ήταν λαός της Θεσσαλίας που κατοικούσε κοντά στο Πήλιο. Οι Κένταυροι ήταν τερατόμορφα όντα με σώμα ανθρώπου ως τη μέση και αλόγου κάτω από τη μέση. Οταν. λέει ο μύθος, παντρευόταν ο βασιλιάς των Λαπιθών Πειρίθους με τη νύμφη Δηιδάμεια, κάλεσε στο γάμο του το Θησέα, καθώς και τους γείτονές του Κενταύρους. Στο γαμήλιο συμπόσιο ο βασιλιάς των Κενταύρων Ευρυπίων μέθυσε και επιτέθηκε ερωτικά κατά της Δηιδάμειας. Ακολούθησε μάχη και οι Λαπίθες καταδίωξαν τους Κενταύρους. Η λεπτομέρεια στην οποία αναφέρεται το ποίημα παριστάνει τον Κένταυρο Ευρυπίωνα να αγκαλιάζει βίαια τη νύμφη Δηιδάμεια. Ολη η παράσταση της μάχης θεωρείται ότι εκφράζει την πάλη του πνεύματος με τα ζωώδη πάθη.
Ο τεχνίτης. Ο γλύπτης του αετώματος. Είναι άγνωστος, ανήκει πάντως στα μέσα του 5ου αι. π.Χ


ΣΗΜ. Από το βιβλίο : Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας (Γ΄ Γενικού Λυκείου) - Βιβλίο Μαθητή

Ούννοι. , μια υπανάπτυκτη, αποκρουστική και μικροκαμωμένη φυλή, μόλις και μετά βίας ανθρώπινη

Αναζητώντας τους τόπους του Ομήρου στη Μεσόγειο




John Freely: «Ταξιδεύοντας στη Μεσόγειο με τον Όμηρο»

John Freely: «Ταξιδεύοντας στη Μεσόγειο με τον Όμηρο»



Μέσα σε δεκαεπτά κεφάλαια ο John Freely αποδεικνύει πόσο είναι ευτυχισμένος που έκανε το ταξίδι του Οδυσσέα, όπως προ πολλών, πολλών ετών έχει καταθέσει ο Ντι Μπελαί και όχι μόνον. Ευτυχισμένοι και εμείς που όλο και κάποιο νέο βιβλίο για τον Όμηρο έρχεται να συμπληρώσει την ατέρμονα σειρά. Η απόλαυση του αναγνώστη δεν έχει τέλος και ο πρώτος ποιητής των αιώνων δεν σταματά να μας γοητεύει. Αυτή τη φορά ο συγγραφέας μάς ταξιδεύει όχι στους στίχους μόνο αλλά στους στίχους και στους τόπους. Κάνει κάτι που όλοι θα θέλαμε να κάνουμε, να σταματήσουμε «σε λιμένας πρωτοϊδωμένους» και «σε εμπορεία Φοινικικά», καθώς λέει ο Καβάφης, όχι για «τες καλές πραμάτειες» και τα «ηδονικά μυρωδικά» αλλά για να παρακολουθήσουμε τις περιπέτειες του πολύτροπου Οδυσσέα μέσα από τα μάτια του Όμηρου αλλά και τα μάτια των κατά εποχές ομηριστών και εραστών του ήρωα. Διαβάζοντας Ιλιάδα και Οδύσσεια ένα πράγμα θέλεις, αν πραγματικά σε γοήτευσε ό,τι διάβασες: να πας κι εσύ εκεί. Ο συγγραφέας όχι μόνο πήγε, όχι μόνο έκανε τον περίπλου αλλά μελέτησε εμβριθώς και μετά από συστηματικές σπουδές, σε διδακτορικό και μεταδιδακτορικό στάδιο, έγραψε ταξιδιωτικά βιβλία ανάμεσα στα οποία και αυτό το Ταξιδεύοντας στη Μεσόγειο με τον Όμηρο, φέρνοντας το τότε στο τώρα, κεντρίζοντας την επιθυμία μας για μια, για δύο μεγάλες περιπέτειες, γεμάτες έρωτα και πάθος, ταξίδι και γνώση, θάνατο και ζωή.
Στην αρχή ο συγγραφέας μάς κατατοπίζει στα σχετικά με τον τόπο, Ευρώπη-Δύση, Μικρά Ασία-Ανατολή, φως-σκοτάδι, μας θυμίζει το τι και το πώς με τον Πάρι και την Ελένη και επαναφέρει στο προσκήνιο το γνωστό από τον Θουκυδίδη: «πριν από τα Τρωικά τίποτε δεν επεχείρησεν από κοινού η Ελλάς». Και η Ελλάς επεχείρησεν μακρινό ταξίδι στην Τροία. Στο δεύτερο κεφάλαιο μας παραδίδεται η καθ’ ύπνους εντολή του Δία στον Οδυσσέα, καράβι να αρματώσει, ο κατάλογος των νεών και ποιοι τα κυβερνούσαν· ο Αγαμέμνων από τις πολύχρυσες Μυκήνες με τα περισσότερα, 100 καράβια, «πρώτος κι άριστος των Αχαιών» και ο Νιρέας από τη μικρούλα Σύμη με τα λιγότερα, 3 καράβια. Κι εδώ μπαίνουν εντυπωσιακά οι αριθμοί κι υποχωρούν οι λέξεις: 164 στρατεύματα, 40 επικεφαλής, 20 φυλές. 1.186 πλοία, 120 άντρες σε κάθε πλοίο, σε μερικά 50 κωπηλάτες που ήταν και τοξότες, 142.320 πολεμιστές, αν και οι μελετητές επιφυλάσσονται επί του θέματος. Ο Οδυσσέας με 12 πλοία φέρεται ως ηγεμών όλων των Ιονίων νήσων. Ο Νέστωρ από την Πύλο 90 πλοία, ο Μενέλαος 60, ο Αίας ο Τελαμώνιος 12 και ο Αίας ο Λοκρός 40, ο Ιδομενέας από την Κρήτη 80, και πάει λέγοντας και μετρώντας. Από την άλλη όχθη, οι Τρώες χωρίς αριθμούς, με λαούς από «καινούριους τόπους» και «ονόματα πρωτάκουστα», που λέει κι ο Σεφέρης. Και αφού περιηγηθούμε στο ποιοι είναι αυτοί που συμμετέχουν, φτάνουμε στη «μήνι του Αχιλλέα». Η πρώτη λέξη –μήνις– του πρώτου έπους στην ιστορία του κόσμου και της Ποίησης, που έλαβε χώρα κατά τις τελευταίες 52 μέρες του τελευταίου, δέκατου χρόνου της πολιορκίας της Τροίας. Κι έτσι, ενώ ήρθε για να πολεμήσει τους Τρώες και τον έτρωγε η επιθυμία κι ο καημός της μάχης και της πολεμικής αναμέτρησης, καθότανε απ’ έξω «δοσμένος στο θυμό του». Και τα κορμιά πέφταν «πίστομα πάνω στη σκόνη». Και η Τροία έπεσε και κάηκε και εξαφανίστηκε από τον χάρτη.
Ο συγγραφέας, με την Οδύσσεια στο χέρι αυτή τη φορά, με τα ποιητικά χαρακτηριστικά του έπους, αναζητεί τους τόπους και τους βρίσκει, όπως τη φοινικιά στη Δήλο που είχε φυτευτεί εκεί, επαληθεύοντας τον μύθο. Σαν να μην έχουν περάσει οι χιλιετίες, μελετά τον χάρτη και ψάχνει για τα λιμάνια.
Ακολουθούν σελίδες με την ιστορία της στη συνέχεια, μέχρι που στα 1462 ο σουλτάνος Μωάμεθ, αφού επιθεώρησε τα περίχωρα, θυσίασε στον τάφο του Αχιλλέα και είπε: «Σ’ εμένα ανέθεσε ο Αλλάχ να εκδικηθώ αυτή την πόλη και τους κατοίκους της». Είπε και άλλα, εννοείται. Και αρχίζει η μετέπειτα περιπέτεια πιο μεγάλη από τα δρώμενα της Ιλιάδας. Η σύγχρονη τοπογραφική μελέτη έγινε από τον Ζαν Μπατίστ Λεσεβαλιέ που πρωτοεμφανίστηκε στην Τρωάδα με την Ιλιάδα στο χέρι, το 1785. Πήγαν κι άλλοι πολλοί, διπλωμάτες και εξερευνητές, έσκαψαν κι έψαξαν, άλλοι που δεν πήγαν αλλά έγραψαν διδακτορικές διατριβές, κι άλλοι που πίστεψαν πως Τροία δεν υπήρχε παρά μόνο ο μύθος. Και ήρθε η ώρα που γεννήθηκε ο Ερρίκος Σλήμαν, ο οποίος από την παιδική του ηλικία έβαλε στόχο να βρει την Τροία, συνυπολογίζοντας τις εργασίες των προηγούμενων αρχαιολόγων και τα κείμενα του Ομήρου. Και βρήκε τα «κοσμήματα της Ελένης», την «αίθουσα του θρόνου» που είχε βρει και στις Μυκήνες και στην Τίρυνθα, όπου σε συνεργασία με τον αρχαιολόγο Ντέρπφελτ, εκεί στις Μυκήνες, βρήκε τάφους, και χρυσά κοσμήματα και χρυσές προσωπίδες και όπλα και άλλα αντικείμενα με απεικονίσεις που περιγράφει ο Όμηρος στην Ιλιάδα. Το κεφάλαιο είναι η σύνοψη όλης της ιστορίας της περιοχής μέσα από τα μνημεία της.
Και όπως το πρώτο έπος, η Ιλιάδα, αρχίζει με τον Αχιλλέα και την «μήνι», το δεύτερο, η Οδύσσεια, αρχίζει με τον Οδυσσέα και το περιπετειώδες ταξίδι του. Κι όπως η Ιλιάδα αρχίζει με το δέκατο έτος του πολέμου, έτσι και η Οδύσσεια αρχίζει με το δέκατο έτος του ταξιδιού του Οδυσσέα, ο οποίος καθηλωμένος στο νησί της Καλυψώς δεν μπορεί να φύγει. Στη συνεδρία στον Όλυμπο και με τη δυναμική απαίτηση-παράκληση της Αθηνάς αποφασίζεται η επιστροφή του. Ο Τηλέμαχος πηγαίνει στην Πύλο και στη Σπάρτη να μάθει για τον πατέρα του. Από τις αφηγήσεις του Νέστορα και του Μενέλαου μαθαίνουμε για την κακή τύχη που περίμενε όσους επέστρεψαν. Ο συγγραφέας, με την Οδύσσεια στο χέρι αυτή τη φορά, με τα ποιητικά χαρακτηριστικά του έπους, αναζητεί τους τόπους και τους βρίσκει, όπως τη φοινικιά στη Δήλο που είχε φυτευτεί εκεί, επαληθεύοντας τον μύθο. Σαν να μην έχουν περάσει οι χιλιετίες, μελετά τον χάρτη και ψάχνει για τα λιμάνια. Και φτάνει στα Κύθηρα, όπου πάλι ο Σλήμαν, εδώ, το 1888, νόμισε πως βρήκε τον ναό της Αφροδίτης, και πολύ σωστά νόμισε. Σ’ εκείνα τα τσιριγώτικα νερά βρέθηκε και ο Έφηβος των Αντικυθήρων – Πάρις(;). Η γεωγραφία της Οδύσσειας είναι σε μεγάλο βαθμό φανταστική, λέει ο Ερατοσθένης, αλλά δεν συμφωνεί ο Στράβωνας, ο Freely όμως, επιστρέφοντας στην Ευρώπη μέσω Σουέζ, διασταυρώθηκε δύο φορές με τη διαδρομή του Οδυσσέα και αργότερα με μία ακόμη. Και το νησί των Λωτοφάγων υπάρχει και το νησί των Κυκλώπων και το σπίτι του Αίολου στο Λίπαρι της Σικελίας και οι Στήλες του Ηρακλή που οδηγούν στον Άδη. Ακολουθεί η γνωστή επιστροφή στην Ιθάκη, το τέλος των μνηστήρων και οι διάφοροι μύθοι που αναπτύχθηκαν γύρω από τον ήρωα.
Η γοητεία του βιβλίου είναι διττή. Ο Freely, αφενός μας ξαναδίνει τα έπη με όλες τους τις λεπτομέρειες, αφετέρου πλαισιώνει την αφήγηση με τις πληροφορίες που κατέθεσαν οι ιστορικοί και οι μελετητές, αρχαίοι και νεότεροι, διασταυρωμένες πια με τη δική του εμπειρία από το ταξίδι.
Όμως η διαδρομή είναι μακρά, τα μνημεία οι τόποι και οι πληροφορίες άπειρες μπροστά στα θαυματουργημένα μάτια μας που δίνουν στον μύθο νουν αληθείας και γη για να συναντηθούν όλοι οι ταξιδιώτες που ονειρεύτηκαν να κάνουν το ταξίδι του Οδυσσέα.

Ταξιδεύοντας στη Μεσόγειο με τον Όμηρο
John Freely
Μετάφραση: Τιτίνα Σπερελάκη
Μεταίχμιο
440 σελ.
ISBN 978-618-03-0864-8
Τιμή: €17,70

_____________________
*
 
 O Τζον Φρίλι γεννήθηκε το 1926 στο Μπρούκλιν της Νέας Υόρκης. και πέθανε το 2017.
Σε ηλικία δεκαεπτά χρονών κατατάχθηκε στο αμερικανικό ναυτικό και υπηρέτησε ως καταδρομέας στη Βιρμανία και την Κίνα κατά τη διάρκεια των τελευταίων χρόνων του Β΄ Παγκοσμίου πολέμου.
Το 1960 τελείωσε το διδακτορικό του στη Φυσική στο Πανεπιστήμιο της Νέας Υόρκης και στη συνέχεια έκανε μεταδιδακτορικές σπουδές στην Ιστορία των Επιστημών στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης.
Για πρώτη φορά επισκέφτηκε την Κωνσταντινούπολη το 1960, για να διδάξει Φυσική στη Ροβέρτειο Σχολή, στο σημερινό Πανεπιστήμιο Bogazici.
Επέστρεψε στην Πόλη το 1993, αφού εργάστηκε στη Νέα Υόρκη, στη Βοστόνη, στο Λονδίνο, στην Αθήνα και στη Βενετία.
Έχει εκδώσει πάνω από σαράντα βιβλία, ανάμεσά τους και αρκετούς ταξιδιωτικούς οδηγούς για την Ελλάδα και την Τουρκία.
Από αυτά ξεχωρίζει το "Κωνσταντινούπολη: Η ιστορία της αυτοκρατορικής Πόλης".

Η κόρη του, Μορίν Φρίλι, είναι επίσης συγγραφέας και μεταφράστρια των έργων του Ορχάν Παμούκ στα αγγλικά.
Από το Αρχαιολογικό Μουσείο  Θήβας                                                                                                                                                                                                                    Ενσωματωμένη εικόνα 1
Γράψε όπως έγραφαν σε άλλες εποχές.

Βρες το όνομα σου, διάλεξε γραφή και τύπωσε το!
1.Επιλέγεις αρχικό του ονόματός σου…
2.Κατεβάζεις την άσπρη μπάρα μέχρι να βρεις το δικό σου…
3.Επιλέγεις σε ποιά γραφή θέλεις να δεις το όνομά σου.
Βλέπεις ότι εκτός από τη Μυκηναϊκή γραφή,  η Ελληνική γλώσσα παρέμεινε η ίδια…

Η συνέχεια ενός έθνους μπορεί να βασιστεί και στη συνέχεια της γλώσσας…
 
Καλή διασκέδαση….!  http://games.mthv.gr/mth-names/img/message-intro.png
                     
  ΚΛΙΚ,ΚΛΙΚ,ΚΛΙΚ                                                                                                         

Παλεύοντας για μια καλύτερη ζωή. Ένα αριστούργημα του Ζαν Ρενουάρ

Αποτέλεσμα εικόνας για (The Southerner) 1945 
Αποτέλεσμα εικόνας για (The Southerner) 1945Η σκληρή  ζωή της φτωχής αλλά αγαπημένης οικογένειας του καλλιεργητή Σαμ Τάκερ, ο οποίος από εργάτης σε βαμβακοφυτεία αποφασίζει  να κάνει τη δική του φάρμα, παλεύοντας μέσα σε έναν απροκάλυπτα εχθρικό γειτονικό και κοινωνικό περίγυρο αλλά και αντιμετωπίζοντας  με στωικότητα και απαράμιλλο πείσμα τη μανία των στοιχείων της φύσης.
Συγκλονιστική ταινία, από τις καλύτερες της "αμερικανικής περιόδου" του Ζαν Ρενουάρ , που αναδεικνύει πειστικά την δυσκολία   των  σχέσεων μέσα σε ένα περιβάλλον βαθιάς ταξικής ανισότητας και ένα φυσικό περιβάλλον διόλου ευνοϊκό για τους αγρότες.Παράλληλα όμως είναι και ένας ύμνος στην ανθρώπινη θέληση για το ξεπέρασμα των δυσκολιών της ζωής και την αντιμετώπισή τους με εντιμότητα, θάρρος και αισιοδοξία.

The Southerner (film) - Wikipedia

Ζαν Ρενουάρ - Βικιπαίδεια

Οι ίντριγκες των Σόιμπλε και Βέμπερ , για να ρίξουν την κυβέρνηση



Αποτέλεσμα εικόνας για Σόιμπλε και ΒέμπερΣόιμπλε και Βέμπερ πιέζουν για αλλαγή κυβέρνησης στην Ελλάδα, τονίζουν οι Ευρωπαίοι Σοσιαλιστές


Σκληρή γλώσσα κατά του επικεφαλής του Ευρωπαϊκού Λαϊκού Κόμματος (ΕΛΚ) στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, Μάνφρεντ Βέμπερ, χρησιμοποιούν με ανακοίνωσή τους οι Ευρωπαίοι Σοσιαλιστές, με αφορμή τις αναφορές του Βέμπερ στον πρωθυπουργό, Αλέξη Τσίπρα.

Συγκεκριμένα, ο αντιπρόεδρος των Ευρωπαίων Σοσιαλιστών, Ούντο Μπούλμαν, επισημαίνει ότι τα σχόλια του Βέμπερ «αποκαλύπτουν αυτό που ο ίδιος και ο γερμανός υπουργός Οικονομικών, Βόλφγκανγκ Σόιμπλε σχεδίαζαν: να εργαστούν προς την αλλαγή καθεστώτος στην Ελλάδα».Αποτέλεσμα εικόνας για Σόιμπλε και Βέμπερ

Ο αντιπρόεδρος των Ευρωπαίων Σοσιαλιστών τονίζει, επίσης, ότι οι Βέμπερ και Σόιμπλε, «αντί να εφαρμόσουν τις αρχές των σταθερών οικονομικών και χρηματοπιστωτικών πολιτικών στη διαχείριση της ελληνικής κατάστασης, φαίνεται να ενδιαφέρονται περισσότερο να βοηθήσουν τους φίλους τους στο ΕΛΚ, τη Νέα Δημοκρατία, σχεδιάζοντας μια κυβέρνηση κρίσης που θα ρίξει τη σημερινή κυβέρνηση συνασπισμού».
Αποτέλεσμα εικόνας για Σόιμπλε και ΒέμπερΕπισημαίνει, επίσης, ότι «ο υπουργός οικονομικών Τσακαλώτος αποδείχθηκε μακράν ο πιο αποτελεσματικός, ικανός και διαφανής εταίρος στο Eurogroup» και ότι παρ’ όλα αυτά, «ο Βέμπερ και ο Σόιμπλε φαίνεται να προτιμούν τις αναποτελεσματικές συντηρητικές κυβερνήσεις στο τιμόνι των χωρών της ευρωζώνης, με κάθε τίμημα».

Προσθέτει, μάλιστα ότι κάτι παρόμοιο συνέβη όταν το ΕΛΚ υποστήριζε τον ισπανό πρωθυπουργό, Μαριάνο Ραχόι, ο οποίος κατά την ισπανική κρίση δεν κατάφερε ποτέ να επιτύχει τους δημοσιονομικούς στόχους.
Καταλήγοντας, ο αντιπρόεδρος των Ευρωπαίων Σοσιαλιστών χαρακτηρίζει «εξωφρενική» και «σκανδαλώδη» τη θέση του Βέμπερ για την Ελλάδα.
«Η Ευρωζώνη πρέπει να εργαστεί με εποικοδομητικό πνεύμα για να επιτύχει μια βιώσιμη οικονομική ανάκαμψη. Στην παρούσα κατάσταση, κανείς δεν μπορεί να αντέξει πολιτικές ίντριγκες και ιδεολογικά δόγματα», αναφέρει ο Μπούλμαν.
(ΑΠΕ-ΜΠΕ)